创作手记
《预言》
预言源于冥想，冥想源于精神的未知之源。如果今日惊天动地的海啸源于昨日从稻田掠过的暖风，今世苍翠的密林源于远古火山的烈焰，那么，今天的种种景观、种种意象，种种痴言呓语，能否渗入、影响我们对未来、对未知世界的预言？预言，理想和现实之间的启明星。
《彩排》
世事如戏而非戏，戏可彩排而世事则不能，世事是即兴即成即逝的。“彩排”虽是一场演奏的预演，也是一个隐喻。主体——钢琴也非仅是乐器本身，而是一个文明舞台，一个象征：繁华，宏伟，富饶，奇葩，等等，皆始于和终于零界，一如“繁茂”是“荒芜”的前奏、“荒芜”是“繁茂”的终结一样，循环往复，亦终亦始，没有终止，而这一转变的形式则是美的…
《创世》
也许所有形式的艺术，至少是视觉艺术吧，永恒的作品不见得能永恒下去，因为人的眼睛十分势力，天生“喜新厌旧”，除非这个天性不复存在了。伟大的作品都会宿命地在“隽永的魅力”中变成隽永的“视觉疲倦”，这种事迟早慢慢发生，我们生年有限，能见到多少、多长的历史演变呢！米开朗基罗的《创世纪》和圣经的创世传说是永恒的，因而也是疲倦的，我迷惑其“永恒”，亦诧异它的“疲倦”。“疲倦”孕育萌动，萌动滋育幻想，幻想是一种海市蜃楼，也是一种可能，烧掉幻象，得到的也许还是幻象，烧掉海市蜃楼，得到的依旧是海市蜃楼。艺术的境界本是海市蜃楼，它颤动，它灿烂，因为它知道它难逃自己疲倦的宿命。
《夜语》
人之源，源之谜，源之源，源外源，人的存在与消失，消失后的存在与蔓延，唯物、唯心、唯我、唯灵意识的无形无痕的交织，记忆的变形与传递，似在人的想象之内，亦在人的感知之外…面对现实，这浩渺的偶然性的海洋，它不息的动人而又令人麻木的表象，日出、日落和层层细浪，也许根本就没有“偶然”，没有“表象”，所见的一切仅仅是人的感和对未知的永恒揣摩……但愿我能借助一个语言的引领，对”它”，,对”他”，对她”,对“Ta”，轻轻触及…
《凯旋》
我可以想象一个没有日历的世界，但不能想象一个没有存在的世界；
我可以想象一个没有生命的世界，但不能想象一个没有欲望的世界；
我可以想象一个没有现实的世界，但不能想象一个没有心理的世界；
我可以想象一个没有必然的世界，但不能想象一个没有偶然的世界；
我可以想象一个没有欢乐的世界，但不能想象一个没有游戏的世界；
我可以想象一个没有真理的世界，但不能想象一个没有荒谬的世界；
我可以想象一个没有本质的世界，但不能想象一个没有表象的世界；
我可以想象一个没有历史的世界，但不能想象一个没有未来的世界；
我可以想象一个没有凯旋的世界，但不能想象一个没有战争的世界；
我可以想象一个没有日出的世界，但不能想象一个没有眼睛的世界。
《神话》
神话是说给儿童听的，可儿童已失童真；神话是说给青春听的，可青春已经衰老；
神话是说给海洋听的，可海洋已无风浪；神话是说给树林听的，可草木已经枯黄；
神话是说给我们听的，可灵魂已经退场。
《白日梦》
梦因为白日才十分的梦，或曰白日非日，所梦非梦…如果，你觉得周围陌生了,
那是因为它可能唤醒了对某些熟悉事物的回忆…
《古乐》
一座以死人名义活着的城市中央广场歌声阵阵喷泉如花绽放
无疾而终记忆如暮春时节沙尘暴时天空昏昏黄黄
少年时青苔草屋上夏云森林童话万象
蓝无邪清晨微曦乘风而上